La Gabeta (Artes Marciales): La disciplina y las artes marciales en Japón

Las artes marciales y la autodisciplina son casi sinónimos en la cultura estadounidense moderna. Los beneficios de la autodisciplina desarrollada se promocionan en gran medida en los anuncios de muchas artes marciales, desde karate hasta judo, jujutsu brasileño, kung fu y taekwondo. Imágenes populares de rangos de artistas marciales que realizan técnica tras técnica en perfecta armonía; "Senseis" que ladran órdenes y estudiantes que saltan para cumplir.

Esta es la imagen de la disciplina en las artes marciales de EE. UU. Y si viaja a Japón, encontrará más ejemplos de este tipo. La cultura del budo de Gendai se forjó en la primera mitad del siglo XX en el calor del fervor nacionalista japonés que consideraba las artes marciales como un medio para inculcar "valores de samurai" en las masas de Japón. El budo moderno que se sistematizó durante este período a menudo se ejecuta de una manera estricta y formal. Esto se ve más claramente en karate y kendo dojo, especialmente en dojo escolar . Estas artes fueron moldeadas al servicio de la cultura militar del día, por lo que adoptaron muchas prácticas adecuadas para que un gran número de personas entrenen juntas.

El budo premoderno, o koryu budo , en Japón no fue diseñado o destinado a capacitar a un gran número de personas al mismo tiempo. Eran, y son, acerca de la transmisión individual, maestro a alumno. Como tales, realmente no se prestan a la instrucción de grupos grandes, y por eso los militares tienden a ignorar el budo clásico.

Pero hay una diferencia crucial entre la práctica del budo estadounidense y la práctica en Japón: independientemente de que el arte sea clásico o moderno, se espera que los estudiantes en Japón tengan autodisciplina antes de comenzar. No puedo imaginar a alguien tratando de que su hijo ingrese en un koryu budo para que puedan aprender disciplina. Es aún más difícil imaginar que un maestro de koryu budo acepte a un estudiante en esas circunstancias.

También en el budo moderno, se espera que los estudiantes japoneses lleguen con autocontrol. Los maestros de budo moderno y clásico en Japón esperan estar enseñando su arte y ayudando a sus estudiantes a forjarse a sí mismos, no trabajando en desarrollar el autocontrol básico y el enfoque que los estudiantes necesitan para pasar la clase. Aprender el autocontrol y el enfoque comienza en casa en Japón y comienza temprano. Se anima a los niños desde una edad temprana a sentarse con una quietud que no parece natural para un estadounidense. Comportarse bien en cualquier situación pública, ya sea en el tren, sentarse en clase en la escuela o practicar un deporte, un arte marcial o un pasatiempo, se enfatiza y se impone socialmente desde los 3 o 4 años. No es que los padres Hacer cumplir el buen comportamiento público, pero esa sociedad lo hace.

Los grupos japoneses son autorregulados. Los escolares tienen permiso para regular sus propias interacciones sociales, y pueden ser severos. Los niños que no juegan bien pronto se encuentran excluidos y solos. La presión de los compañeros no es solo una cosa en la sociedad japonesa. Es lo único, y los niños aprenden a comportarse en público muy rápidamente sin mucha interferencia de los adultos. Por lo general, los maestros no necesitan imponer la disciplina, y por lo que he visto, realmente no saben cómo aplicarla cuando es necesario.

La sociedad japonesa es bastante despiadada al excluir a cualquiera que no pueda seguir las normas de buen comportamiento. Hay historias de ver a los niños que se les permite pelear o pelearse entre ellos por juguetes u otros similares, y más tarde, cuando el observador regresa, descubre que el niño que había sido agresivo y agresivo es ignorado y solo mientras el resto de los niños juegan juntos. .

Incluso cuando los estudiantes comienzan a hacer budo a una edad temprana, existe una expectativa de autocontrol. El dojo de judo en Omihachiman siempre tenía algunos niños pequeños sin pañales corriendo en dogi. Se alentó a los niños pequeños a copiar a los niños mayores, pero si salían del guión y se sentaban en el regazo de Sensei, eso fue recibido con una sonrisa indulgente. En el momento en que tenían aproximadamente 4 años de edad, eran capaces de tomar parte en la clase, de estar atentos cuando se les pedía, sin que nadie tuviera que gritar o hacer un escándalo. Aprendieron autodisciplina dentro de la cultura del dojo y de la sociedad en general.

En Japón, cuando la mayoría de las personas comienzan un arte marcial, generalmente en un club de secundaria o preparatoria, se espera que ya tengan autodisciplina. Cualquiera que no lo tenga no durará. No se convertirá en un problema con el que el sensei tenga que lidiar. Sus compañeros no los tolerarán. Los grupos japoneses no tolerarán a los miembros indisciplinados. Para la autodisciplina, no importa si el budo es viejo o nuevo en Japón. Se espera que los estudiantes entren por la puerta con autodisciplina.

La disciplina en el dojo tradicional es modelada por los miembros, no dictada por el maestro. Todo lo que se requiere de un estudiante nuevo es que ella trabaje sinceramente para aprender la etiqueta y el comportamiento adecuados. He estado en dojo en Japón el tiempo suficiente como para haber pasado por el proceso y haber

visto a nuevos estudiantes japoneses ingresar al dojo y aprender.

Los nuevos estudiantes en Japón no entran al dojo con arrogancia, ni siquiera con un aire de confianza. Se espera que los nuevos estudiantes entren por la puerta con humildad sincera y con un deseo sincero de aprender. Mientras el estudiante esté trabajando sinceramente para aprender cómo se hacen las cosas en el dojo, no tendrá problemas y los errores serán perdonados y corregidos con cuidado. Una cosa que NUNCA escuchará de un nuevo estudiante o invitado es "En mi dojo lo hacemos de esta manera". Si está en un dojo, está allí para aprender, no para mostrar lo que sabe o cómo lo ha hecho. en otro lugar.

Esto se aplica no solo a los niños japoneses que hacen ostracing a los niños que no juegan bien, sino también a los grandes no socialmente incómodos no japoneses. Me sorprende la generosidad con la que me toleraron cuando cometí un error en el dojo de judo cuando me mudé a Japón. Creo que fui considerado como uno de los niños pequeños en dogi que corrían alrededor del dojo; Me faltaba demasiado en el aprendizaje y desarrollo adecuados para saber cómo comportarme.

Cuando me mudé a Japón, hacía 4 años que hacía judo, así que aprendí los conceptos básicos del buen comportamiento del dojo. Pero en los años que pasé en Japón absorbí mucho más. Aprendí a apreciar realmente el simple respeto y la expectativa de autodisciplina que encarnaba todo el mundo en el dojo.

Al llegar a Japón recién salido de la universidad y bastante lleno de lo que pensé que sabía, cometí más errores de los que puedo recordar para recordar este tipo de cosas. Me faltaba la conciencia de lo que todos los demás estaban haciendo y lo que pensaban de mí, que es una parte esencial de aprender y entrar en el dojo con tanta humildad como los estudiantes en Japón deberían. La paciencia que mis maestros y compañeros de estudios me mostraron mientras aprendía lentamente la humildad y vaciaba mi copa todavía me asombra.

Si el dojo en Japón impusiera disciplina de la manera más dura en que las películas a menudo se imaginan, me habrían golpeado en silencio varias veces por mi comportamiento arrogante y despreocupado cuando llegué a Japón por primera vez. Me saludaron con calma y paciencia. Finalmente aprendí a tratar sinceramente de ver lo que sucedía a mi alrededor, pero me costó más de lo que admitir.

El gran gaijin barbudo. fue tratado con el mismo tipo de indulgencia cuando era niño cuando aparecí por primera vez en el dojo. Conocía algunos de los aspectos básicos del comportamiento del dojo, como cuándo inclinarse, pero carecía por completo de los puntos más finos del buen comportamiento, de la buena autodisciplina. No sabía cómo recibir correctamente una respuesta a una pregunta o un punto de instrucción en particular. Recuerdo que un día, Hikoso Sensei me había enseñado acerca de las pisadas. Había preguntado algo sobre el momento, y Sensei me lo mostró cuidadosamente una vez. Luego se volvió hacia otra persona. Me sentí decepcionado porque no había entrado en detalles y pasó tiempo trabajando conmigo hasta que “lo entendí”. Lo que no entendí entonces fue la expectativa entre maestro y alumno de que el maestro lo demostraría y luego el alumno Iría por su cuenta y trabajaría en el punto particular de manera rigurosa por sí misma. El profesor o entrenador no espera quedarse allí haciendo pequeñas correcciones sin fin. Se espera que el estudiante saque el punto hasta que lo entienda de manera profunda y completa.

Mis preguntas interminables sobre cosas que podría haber descubierto con suficiente trabajo por mi cuenta fueron resueltas con lo que me di cuenta ahora que fue un poco de decepción porque tenía 23 años y aún era tan inmadura. Tengo suerte de no haber encontrado el koryu budo hasta que estuve en Japón durante varios años. Para entonces, había empezado a absorber algunas de las ideas japonesas sobre dedicación y esfuerzo personal. Aprendí que si hacía una pregunta sobre maki otoshi Una semana después, en Jodo, sería mejor que demostrara que estaba escuchando la respuesta haciendo algunas horas de pulido de la técnica antes de la siguiente práctica para que Sensei pudiera ver que estaba prestando atención. Los niños japoneses aprenden a aplicarse de esa manera muy temprano de sus padres. Si un niño está tomando clases de piano, clases de shodo o karate, se espera que esté tan dedicado a la práctica fuera de la maestra como cuando está de pie junto a ella.

La imagen común del sensei japonés gritando y regañando a sus estudiantes no es falsa, pero no es tan común como la mitología lo haría, y le falta el contexto necesario. Un Sensei no comienza a gritar y reprender a los estudiantes hasta que se siente Los alumnos ya están dedicados a la práctica. A la mayoría de mis maestros en Japón no les ha gustado gritar. Simplemente no te dan ninguna energía si piensan que no harás nada con eso. Lo que hagas es "bueno" porque no quieren perder tiempo contigo. Cuando el maestro comienza a prestarte atención y desgarra tu técnica, sabes que estás haciendo algo bien.

Tengo uno o dos a los que les gusta gritar. Lo gracioso es que nunca gritan a los nuevos estudiantes. Parece que basan su atención en lo que sienten que es el más dedicado, y una forma segura de demostrar dedicación es viajar seis mil millas para entrenar con ellos. Entonces realmente obtienes algo de atención. Puede ser desconcertante y realmente aterrador que un profesor de alto nivel te grite con este tipo de intensidad. Él espera que usted tenga el autocontrol y la dedicación para arrodillarse y hacer lo que le exige. Si aún no lo tienes, no vas a sobrevivir en el dojo. Aquellos que no lo tienen tienden a irse al final de la noche y no vuelven.

La idea inglesa de que la disciplina es, como lo define el Diccionario de Cambridge, “entrenamiento que hace que las personas estén más dispuestas a obedecer o más a controlarse, a menudo en forma de reglas y castigos si se rompen, o el comportamiento producido por este entrenamiento. ". En la sociedad occidental , ladisciplina es algo impuesto desde afuera para entrenar. La disciplina se asume en el budo en Japón, ya sea koryu o gendai. Solo está ahí cuando el estudiante ingresa al dojo, o no son bienvenidos. La situación en los Estados Unidos es muy diferente. La sociedad no asume que los niños pueden tener disciplina. No hay una expectativa real de que todos aprendan a seguir al grupo y se comporten en consecuencia. Esto pone un requisito diferente a los maestros de budo en América si queremos estudiantes. Tenemos que estar listos para imponer una cierta cantidad de disciplina desde el exterior porque no podemos asumir automáticamente que nuestros estudiantes vienen con la función incorporada. Lo que se considera como "disciplina de enseñanza" en los Estados Unidos simplemente no existe en Japón. Los estudiantes japoneses aprenden ese tipo de autocontrol y desarrollan la capacidad y la madurez para aplicarse con dedicación muy temprano. Los maestros de artes marciales no tienen que enseñar eso; esperan que haya disciplina antes de que el estudiante toque la puerta.