lunes, 22 de julio de 2019

KENDO, el samurai. Kenjutsu y La Niten-ichi-ryu (escuela de doble sable)

Es un arte marcial de origen japonés, la cual tiene influencias del esgrima, ya que se establecen enfrentamientos entre dos personas, donde hacen uso de una armadura como protección y manejo de sable de bambú

Este deporte viene muy identificado con los antiguos guerreros samurái y sus técnicas de meditación. 

El kendo es un método de combate que busca en los kendocas el desarrollo de diferentes valores y no solo convertirlo en un deporte competitivo, si no que busca definirlo como una necesidad como un estilo de vida

El samurái

Podía equiparar la indiferencia por su propia vida en el fragor de la batalla, lo cual era considerado necesario para la victoria en combates individuales, con el concepto de la naturaleza ilusoria de la distinción entre vida y muerte

Kenjutsu

Desde ese tiempo muchos guerreros han sido ilustrados a través de la práctica del kenjutsu. Aquellos esgrimistas establecieron escuelas de adiestramiento que continuaron durante siglos, cuya forma básica se practica hoy. Los nombres de las escuelas reflejan la esencia de la ilustración del fundador. De esta manera Itto-Ryu (escuela de un solo sable) indica la ilustración del fundador que todos los cortes con el sable emanaban de y estaban contenidos en un corte esencial original.

La Niten-ichi-ryu (escuela de doble sable)

Creada por el famoso duelista invicto Miyamoto Musashi, que enseñaba el uso del sable corto (shoto) y el sable largo al mismo tiempo. (daito). La Muto (escuela sin espada) expresaba la comprensión del fundador Yamaoka Tesshu, que decía "No hay sable fuera de la mente" asimismo expresaba el entendimiento de que la esencia del kendo trascendía el proceso de pensamiento reflexivo.

en 1896,


Se reformaron las artes marciales en Japón. Originando lo que hoy conocemos como Kendo con los ejercicios formales del kenjutsu que se dejaron en algún momento muchos siglos atrás son estudiados hoy usando sables de madera (bokken) en forma de esquemas preestablecidos o kata.




fin de la 1º parte

jueves, 20 de junio de 2019

https://youtu.be/HkAmVkESI1E

Kung Fu Grulla Blanca de Yong Chun. Curso de verano en Mallorca



El Kung fu de la Grulla Blanca del sur es uno de los estilos centrales de Fujian tanto histórica como estilísticamente. En este escrito contemplamos los dos puntos de interacción más conocidos de la Grulla Blanca con el Karate de Okinawa y examino algunas influencias históricas que considero primordiales como agentes de esta influencia.
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Más información del curso de verano: aquí
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http://www.fujianbaihe.com/lang/grulla-blanca-kung-fu/retreat/septiembre-2019.html#firstPage


publicado en: http://www.elbudoka.es



martes, 11 de junio de 2019

Visitando a mis maestros


No puedo ver a mis maestros tanto como me gustaría en estos días, pero tuve la oportunidad de visitar Japón por un tiempo en septiembre, así que, por supuesto, pasé todo el tiempo que pude con mis maestros y compañeros. El viaje es siempre uno de los puntos destacados del año para mí.

Kiyama Sensei tiene ahora 93 años, pero no lo adivinarías. Incluso cuando lo conocí hace 25 años, no habría adivinado en ese momento que tenía 68 años. Tenía un comportamiento tan feroz y poderoso que lo conocí durante bastante tiempo antes de que me diera cuenta de que solo mide unos 5 pies (152 cm) de altura. .

Mi primer maestro de iaido, Takada Shigeo Sensei, me presentó a Kiyama Sensei. Recuerdo vívidamente que luego me encontré con Kiyama Sensei en el Kyoto Budosai anual. Vestido en montsukiformal para el enbu, era una figura poderosa. Caminando por los terrenos del Butokuden con él, estaba asombrado y muy nervioso porque su comportamiento era muy correcto y dominante. Me he encontrado con muchos budoka poderosos , pero muy pocos transmiten la sensación de poder y comando que él hace. Muchas personas ponen su comportamiento de budo cuando entran al dojo, y se quitan cuando se van, pero Kiyama Sensei nunca se deshace de él por completo. Se mueve, no con gracia regia, sino con un cojinete firme que proyecta un poder severo e inquebrantable.

Kiyama Sensei siempre tiene algo de ese espíritu correcto y dominante sobre él. En el dojo, Sensei es una de las presencias más poderosas que he encontrado. , pero cuando enseña kendo a estudiantes de primaria y secundaria,
También es una figura de abuelo amable, aunque brusca, que enseña a sus alumnos cómo comportarse en el dojo y cómo abordar las dificultades con espíritu y dedicación. Para mí, visitar Kiyama Sensei es uno de los aspectos más destacados de cualquier viaje a Japón. Ya sea que nos capacitemos o no, siempre salgo de la visita y he aprendido algo e inspirado para entrenar más diligentemente.

Este año mi visita coincidió con un kosshukai para entrenar en los últimos puntos del iaido kata de la Federación de Kendo. Esperaba que el calor y la humedad miserables que son típicos del verano en la región de Kansai se rompieran antes que el kosshukai, pero la suerte no estaba conmigo. El día que Kiyama Sensei y uno de sus estudiantes mayores me recogieron en la estación de tren para ir al gimnasio, empezaron a calentarse y se pusieron más calientes. El gimnasio es típico de los gimnasios construidos durante el período de Showa, lo que significa que no tiene calefacción ni refrigeración. Lo mejor que puedes hacer en el verano es abrir las pocas puertas y ventanas y sudarlas.

El sudor es exactamente lo que hicimos, incluso cuando nos quedamos quietos. Estaba preocupado por Kiyama Sensei en el calor, pero él siguió y se veía mejor al final del día que yo. Él no estaba enseñando ese día; en cambio, él estaba allí como invitado de honor y el practicante superior en el área. A pesar de que Sensei no estaba enseñando oficialmente, no creas que él no hizo mucha enseñanza de todos modos. Cuando los instructores oficiales estaban ocupados trabajando con otros estudiantes, Kiyama Sensei se acercaba y hacía correcciones a mi forma de corte y mi movimiento, y no era la única para llamar su atención. Sensei siempre tiene claro qué quiere que mejoremos todos. En mi caso, él quiere ver más koshi en mi movimiento y más " sspaa!"En mis cortes (no preguntes. Sensei sabe lo que quiere decir, y estoy bastante seguro de que lo entiendo, pero no he descubierto cómo describirlo).

Después de pasar el día entrenando y sudando en el sofocante gimnasio, Kiyama Sensei sugirió que un grupo de nosotros fuera a cenar. Estaban Sensei y cuatro de sus estudiantes, dos 7º dans y 2 5º dans. Nos retiramos a un restaurante maravillosamente climatizado con agua helada y otras deliciosas bebidas frías.Hablamos sobre la importancia de seme (sentido de agresividad, la sensación del ataque) en iaido, ¡y cuánto más sppa! Necesito meterme en mis cortes. La conversación se centró en el hecho de que dos de nosotros estamos considerando tomar exámenes de rango en un futuro próximo, y lo que necesitamos mejorar para tener la oportunidad de aprobar. Sensei y los séptimos dans charlaron de un lado a otro mientras yo escuchaba y resistía la tentación de comenzar a tomar notas en mi teléfono.


Esta es la parte de la visita que más esperaba. He estado entrenando con Kiyama Sensei por más de 20 años, y todavía espero con interés cada sesión de keiko . Las conversaciones informales son tesoros especiales sin embargo. Sensei hablará sobre sus maestros y, a veces, compartirá historias sobre ellos o sobre su entrenamiento cuando él era joven. Estas gemas completan mi comprensión del budo en la vida de Sensei y me ayudan a entender cómo quiero que sea parte de mi propia cuenta. Con sus 88 años de entrenamiento, puedo ver en él la belleza, la gracia y la fuerza que provienen en parte de ese entrenamiento. Mi objetivo es lograr una fracción de lo que Sensei se ha convertido.

Siempre puedo sentir la fuerza de Kiyama Sensei. Cuando nos reunimos en un ambiente relajado, en un restaurante, en una cafetería o en la casa de Sensei, la sensación de fortaleza y el cuidado del abuelo se combinan en un caballero cuyos consejos y puntos de vista I
tesoro. Es un placer hablar con él, especialmente sobre el budo, y con el grupo que tuvimos, la conversación fluyó como un pequeño río animado. No voy a seguir todos los consejos que recibí sobre mis cortes, mi postura o la docena de otras áreas de mi iai que todos se tomaron el tiempo de criticar. Sensei tuvo éxito no solo en darme muchos consejos, sino también en recortar mi ego a un tamaño saludable.

Mientras estaba en Japón, también tuve que entrenar con mi profesor de jodo, Matsuda Sensei. Nos entrenamos juntos varias veces en esta visita, y él me trabajó mucho cada vez. Visitar Matsuda Sensei es siempre una experiencia convincente. Él no mantiene su propio dojo, pero se mueve entre dojo dirigido por varios de sus estudiantes mayores. Cada dojo es único. Uno es un dojo de karate que se alquila una noche a la semana para jodo. Otro es un dojo de kendo de escuela primaria que puede tomarse prestado el fin de semana. El más hermoso es un hermoso dojo en el primer piso de la casa del profesor. Entrenar en cualquiera de ellos es emocionante. Tengo la oportunidad de trabajar con una gran variedad de estudiantes sénior de Matsuda Sensei, cada uno de los cuales me empuja de una manera diferente. Los estudiantes de último año de Matsuda Sensei son maestros de 6º y 7º dan por derecho propio, y todos pueden llevarme al límite de mi capacidad.

El mayor placer para mí, sin embargo, es poder salir después de la práctica con todos. Practicamos técnicas específicas en el dojo. Es un lugar de silencioso respeto por la seriedad de lo que estamos estudiando. Estamos ocupados practicando, lo que no deja espacio para la conversación. Después de la práctica, nos sentamos y hacemos esas preguntas para las que no tuvimos tiempo en el dojo, y profundizamos nuestra comprensión de las cosas que pensamos que entendíamos. Sensei sigue siendo Sensei, pero luego es mucho más accesible a través de la comida y la bebida en el restaurante que durante la práctica. Este es el momento de hacer esa pregunta sobreseme o zanshineso me ha estado molestando En el dojo, con Sensei mostrando casualmente todas las aperturas en lo que estaba seguro de que era una técnica bastante buena, me olvido de que es una persona verdaderamente maravillosa y un gran artista marcial. Hablar con Sensei y reírse con él es una experiencia fascinante.

Conozco a mis maestros, entrené con ellos, me regañaron y recibí un "OK" ocasional de ellos (ese es el mayor elogio que he escuchado darles). Y también he llegado a conocerlos como personas en los últimos 25 años. Han compartido sus habilidades, sus vidas y sus recuerdos conmigo. Se han compartido. Las personas que elijas como maestros deben representar mucho de lo que quieres convertirte. Absorberás mucho más que una buena técnica de tu profesor, así que tómate tu tiempo cuando selecciones una para asegurarte de que sea una persona digna de aprender. Mis maestros me han mostrado una y otra vez que son caballeros de la más alta calidad. Entrenar con ellos siempre es emocionante e iluminador.












Autoprotección y defensa a terceros con utensilios cotidianos en Seimar Dojo



Seimar Dojo (Santa Coloma de Gramenet) el curso de autoprotección y defensa a terceras personas a cargo del Shihan Pedro Hidalgo asistido por Sensei David Belmonte y Sempai Puri Morales.

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Tras unos ejercicios de calentamiento dirigidos por el Sensei David Belmonte, se inició la sesión dedicada a la autoprotección personal.
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En esta sesión se trabajaron los conceptos básicos de la autoprotección así como defensas, con manos vacías y con utensilios cotidianos, ante diferentes tipos de agresión.
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Algunas técnicas de estas están incluidas en el libro “Kyokushin Karate Kata Ôyô Bunkai. La influencia de Shorei” del Shihan Pedro Hidalgo.





Para finalizar la sesión se practicaron varias técnicas de defensa a terceras personas. Es decir técnicas para auxiliar a una persona que está siendo agredida.

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Felicitar a tod@s los asistentes por el excelente nivel demostrado.


Información  para los próximos cursos

SEIMAR DOJO Artes Marciales
Shihan Pedro Hidalgo
www.seimardojo.comhttps://kyokushinoyobunkai.wordpress.com/
seimardojo@yahoo.es

publicado por: http://www.elbudoka.es




María Espinoza y Brandon Plaza van por el Oro del Mundial Manchester 2019


La triple medallista olímpica María del Rosario Espinoza logró su objetivo y pasó a la final de la categoría -73 kilogramos, tras derrotar en la semifinal, por marcador de 6-5, a la turca Nafia Kus, en la primera jornada del Campeonato Mundial de Taekwondo Manchester 2019.


En su camino a la final, María Espinoza venció a Ting Hsia Ma, de China Taipéi, en punto de oro, para avanzar a los cuartos de final; posteriormente, doblegó a la española Cecilia Castro por 6-5, para acceder a la semifinal que se realizará este jueves, donde se medirá ante Da-bin Lee, de Corea, por el metal dorado.
Esta medalla representará la tercera presea mundial en la carrera deportiva de la originaria de Guasave, Sinaloa, quien enfrentará una final mundialista después de 12 años, cuando ganó su primer oro del orbe, en el 2007.
Por su parte, Brandon Plaza Hernández se presentó con el pie derecho en su debut mundialista y logró su pase a la final de -58 kilogramos, tras doblegar en la semifinal por 16-13 al portugués Rui Braganca.
Para ello, primero venció en primera ronda a Danielius Djacekas, de Lituania, por 28-0; en la segunda vuelta se impuso a Tumenbayar Molom, de Mongolia, por 32-21 y a Yeldos Yskak, de Kazajistán, para acceder a cuartos de final.
En los cuartos de final derrotó al egipcio Mohamed Farag por 40-20. El seleccionado nacional enfrentará este jueves al coreano Jun Jang, en la que será la primera final para un taekwondoín mexicano en un Campeonato Mundial fuera de México desde 2009.
Por último, Diana Rubí Nava cayó en su presentación en la categoría -46 kilogramos, contra la filipina Verónica Garcés.
Con información e imágenes de CONADE














Yukitoshi Ishiki (Karate Okinawa)




En este programa hablamos con Ishiki Yukitoshi Sensei, 8° Dan de Karate Goju Ryu Shodokan venido directamente de Okinawa. Además el doctor Reque nos vuelve a ilustrar sobre ejercicios dinámicos de elasticidad y hablamos sobre diferencias culturales entre Japón y España.







martes, 28 de mayo de 2019

KRABI KRABONG. (VIDEOS)


El Krabi Krabong es un arte marcial tailandés enfocado en el uso de armas. El nombre del sistema se refiere a sus principales armas, el sable curvo (krabi) y la vara (krabong). 


Por lo general las armas se manejan en parejas. Una característica destacable del krabi krabong es la armonía en el uso de las armas y el uso de patadas, ataques de puntos de presión, bloqueos de las articulaciones, asimientos y lanzamientos.

Disfruta estos interesantes videos del milenario Arte Krabi Krabong, con raíces guerreras y perfeccionado en innumeras batallas.
Conoce más sobre el Krabi Krabong y otras artes marciales en:
http://artesmarcialesdelmundo-oz.blogspot.com/








publicado en: 










lunes, 6 de mayo de 2019

CADA DIA MEJOR!!!!!!


CAMINO MARCIAL- ESPECIAL CTO. DE EUROPA DE KARATE

nio garcia PUBLICADO EN: https://budoblog.es/
 
En este programa os traemos el Campeonato de Europa de Karate celebrado este fin de semana en Guadalajara: resultados, protagonistas, exhibiciones de diferentes artes marciales, para karate, olimpismo… además de una interesante entrevista con el instructor de Krav Maga Academy Shachar Izraeli y de una disertación sobre el trabajo interno del maestro Juan Carlos Serrato.




viernes, 5 de abril de 2019

martes, 19 de marzo de 2019

SHUAI JIAO. (EL ARTE DE LA LUCHA CHINA) (4 videos)


El Shuai Jiao es el Arte de la Lucha por excelencia en China, con gran cantidad de proyecciones, luxaciones, desequilibrios, manipulación de articulaciones, tendones y músculos, etc.

Todas estas técnicas son muy efectivas en la defensa personal, y fueron desarrolladas a partir de muchos años de estudio y práctica, en situaciones reales donde la vida era el único objetivo.

La palabra "shuai," 摔, se traduce como "arrojar al suelo", mientras que "jiao" podría ser uno de estos dos caracteres: el primero y más antiguo, 角, traducido como "cuernos" y el segundo y más reciente, 跤, traducido como "lucha o zancadilla". Shuai jiao, por lo tanto, significa o bien "arrojar al suelo usando cuernos", o "arrojar al suelo mediante lucha de piernas".

Este arte se conoce como la lucha libre de China, y se desarrolló principalmente en las provincias de Beijing, Tianjin y Baoding.
Con el paso del tiempo el Shuai Jiao se ha modificado bastante, no se limita solamente a técnicas de lucha, posee golpes, patadas, y una gran cantidad de técnicas que lo han convertido en un arte marcial que cada día suma más practicantes en todo el mundo.

Disfruta estos videos de Shuai Jiao, y si deseas ampliar más tus conocimientos sobre este arte te recomiendo leer mi post


http://artesmarcialesdelmundo-oz.blogspot.com.uy/2010/03/shuai-jiao.html






publicado en: http://artesmarcialesdelmundo-oz.blogspot.com




Budo no es natura

actualizado
                                        Jizo Sama en el Monte Koya

He escuchado a defensores de varias artes marciales hablar sobre cuán "natural" es su arte. Ellos proclaman que todo lo que están haciendo se basa en movimientos naturales. Se dice que algunos se basan en los movimientos de los animales. Otros afirman estar basados ​​en el movimiento natural del cuerpo humano.
Estuve trabajando con uno de mis alumnos esta mañana en un poco de kata de Shinto Hatakage Ryu. Su movimiento se está volviendo bueno y sólido. Me sorprendió que su movimiento fuerte y suave fuera eficiente, efectivo y elegante, pero no en absoluto natural. Cuando comencé a pensar en ello, me di cuenta de que no podía pensar en ningún arte marcial donde los movimientos son naturales para los seres humanos. Por "natural" quiero decir que los movimientos son los que hacen las personas sin tener que ser entrenados durante horas interminables.

Junto con Shinto Hatakage Ryu Iai Heiho, enseño Shinto Muso Ryu Jo y Kodokan Judo. Entre los movimientos y principios que se enseñan en esas tres artes, no puedo pensar en un movimiento o técnica que yo llamaría natural.En verdad, el sello distintivo de un budo bueno y efectivo parece ser lo poco natural que es. El desarrollo de la competencia en cualquier movimiento de budo requiere años de práctica con un buen maestro. Nunca sucede simplemente. Incluso con los estudiantes que tienen una afinidad natural por un arte, lleva años, tal vez la mitad de un klutz natural como yo, pero años.

He escrito antes que todo lo que enseño es cómo caminar y cómo respirar . Estaba exagerando un poco allí, y Ellis Amdur fue lo suficientemente generosa como para llamarme sobre ese punto y sobre otros. Sin embargo, caminar y respirar son ejemplos de movimientos de budo antinaturales. No hay mucho más natural que caminar, y la respiración puede ser la cosa más natural que hacemos. No obstante, como budoka, pasamos años aprendiendo a respirar adecuadamente desde nuestras entrañas y a mantenernos equilibrados y estables cuando caminamos.

¿Por qué se necesita tanto esfuerzo para aprender a hacer algo que nacimos haciendo? La respiración es lo primero que hacemos por nosotros mismos cuando nacemos. Tomamos aliento y dejamos que el mundo sepa lo infelices que hemos sido expulsados ​​de la maravillosa casa en la que hemos pasado los últimos nueve meses. Una vez que hacemos eso, nunca dejamos de respirar. ¿Qué más sobre la respiración podría haber para aprender? Mucho cuando te metes en ello.Nuestros instintos naturales no son muy buenos cuando se trata de respirar. Incluso antes de que lleguemos a todas las formas ineficientes que tienen las personas de respirar, a pesar de que es un acto natural y automático, sometemos a las personas a un poco de estrés y ¡realmente se olvidarán de respirar! Pasé demasiado tiempo de enseñanza recordándoles a los estudiantes que respiren durante los primeros años de entrenamiento.

Cuando recuerdan respirar, por lo general lo están haciendo mal; respirar con los hombros o respirar superficialmente o encontrar alguna otra forma de hacer el acto más natural del mundo de manera incorrecta. La respiración adecuada debe enseñarse y practicarse hasta que sea un acto inconsciente.Cuando entrenas, no tienes suficiente capacidad mental para pensar en respirar correctamente. Si sus habilidades de respiración no se afinan de manera que la respiración correcta ocurra incluso cuando no está pensando en ello, no respirará bien bajo el estrés.

Caminar se siente casi tan natural como respirar. Nadie tenía que enseñarte a caminar. Lo resolvió usted mismo y lo ha estado haciendo durante más tiempo del que puede recordar.¿Qué podría haber para aprender a caminar? Desde la condición de los estudiantes que vienen al dojo, o simplemente observando a algunas personas casuales, podemos ver que la mayoría de las personas no han aprendido mucho sobre cómo caminar correctamente. Ellos ruedan sus caderas. Se encogen los hombros. Ellos golpean sus pies en el suelo. Se inclinan hacia delante más allá del punto de equilibrio. Se ponen de pie sobre sus talones. Los nuevos estudiantes pasan horas escuchándome corregir su forma de caminar. Debido a todos los malos hábitos que las personas adquieren a lo largo de sus vidas, aprender a caminar de una manera sólida, estable y equilibrada requiere mucho tiempo para aprender a hacer conscientemente.Aprender a hacerlo inconscientemente cuando el estrés lleva incluso más tiempo. Caminar bien no es nada natural.

Cuando consideras los movimientos y acciones discretas que conforman cualquier arte de budo, las cosas se vuelven aún más antinaturales. Casi lo primero que enseñamos en judo, y la técnica que evita que más personas se lastimen fuera del dojo que ninguna otra, es cómo caer de manera segura. Dos años caen bastante bien. Están relajados y cómodos con la caída, tal vez porque hacen mucho de eso. Para cuando empezamos la escuela, sin embargo, caer se encuentra con rigidez y miedo. No hay técnica en judo que practiquemos tanto como caer. Caer bien requiere la coordinación de todo el cuerpo y nunca he conocido a nadie además de gimnastas entrenados que lo hayan llevado sin horas de práctica acumulada. Es un acto totalmente antinatural: no nos gusta caer.

Esto ni siquiera comienza a abordar los aspectos mentales de lo que estamos enseñando en el dojo. Mushin. Fudoshin.Heijoshin. Todo sobre los aspectos mentales del budo es antinatural. Nos esforzamos por anular todas nuestras reacciones naturales bajo estrés: no estresarnos, mantener la respiración y el ritmo cardíaco tranquilos y constantes, ignorar la insistencia del cerebro de mono en pelear o huir, retener el control mental en lugar de entrar en pánico, adaptarnos a La situación fluida en lugar de intentar imponer una solución.Ninguna de estas cosas sucede naturalmente. Todos ellos llevan entrenamiento y práctica.


Todo lo que hacemos en el dojo lleva a ser capaces de responder a situaciones estresantes con estas habilidades no naturales. Toda esa práctica física tiene efectos en nuestros estados mentales. Respirar adecuadamente es útil cuando las cosas se ponen estresantes y el cerebro de mono quiere comenzar a hiperventilar. Haber practicado una buena respiración de forma estática y en todo tipo de kata y práctica libre que incrementa gradualmente la presión mental y física, con el tiempo se hace más fácil mantener la respiración tranquila y la frecuencia cardíaca que anclan los patrones mentales tranquilos.

Una vez que puedes mantener el nivel de hongos mientras las personas intentan golpearte con un palo grande o te ahogan, quedas menos distendido si mantienes ese estado mental bajo el estrés que te encuentras fuera del dojo.Fudoshin es aún mejor. Esta es la mente inamovible que no es perturbada por nada, no importa cuán estresante. La gente con fudoshin no parece muy humana. No son más naturales que un Rolex. Ambos toman un tremendo trabajo para crear.Ambos demuestran el pináculo del desarrollo humano en sus propias áreas. Por toda su belleza, ingeniería y funcionalidad combinadas, nadie llamaría a un Rolex "natural".   


Como un Rolex, la mente desarrollada a través del budo es elegante, refinada y resistente. Esta es una mente que puede tomar la decisión de intervenir dentro de un ataque para evadir y contrarrestar en el mismo movimiento o escapar del ataque y desarmar al atacante.

Relajado cuando la reacción natural es estar tenso, calmado cuando la naturaleza incita al pánico, inquebrantable cuando la naturaleza te incita a bucear a cubierto, e inmóvil cuando abundan las distracciones, la mente y el cuerpo de alguien bien versado en el budo no son naturales en absoluto.Supera lo que la naturaleza nos brinda al refinar el núcleo natural de nuestro ser en algo nuevo, con toda la naturalidad del acero de alto grado. El budo no es natural. Es mejor.












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